Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова




НазваниеИдейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова
страница3/3
Дата конвертации24.03.2013
Размер332.09 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3
«Изобразительно-художественное своеобразие рассказов И. Канукова» – исследуются рассказы И. Канукова. Тема вредных обычаев и адатов, сопровождавших жизнь горца, поднятая уже в первом очерке И. Канукова «В осетинском ауле», была в дальнейшем развита в его рассказах. Рассказы ярко свидетельствуют о том, как выросло мастерство Канукова-художника. В своих рассказах писатель осмысливает самые различные горские обычаи: кровной мести, разорительных калыма и поминок, воровства. Писатель тщательно, глубоко и всесторонне исследует истоки обычая кровной мести, выявляет причины, побуждающие горца к совершению ужасного поступка, которым он и себя обрекает на верную смерть. Кануков почувствовал, что обычай кровомщения изжил себя и является ужасным пережитком прошлого, губящим молодые, цветущие жизни.

На примере истории семьи Гиссо писатель наглядно продемонстрировал губительные последствия выкупа за невесту, непомерно обильных поминок и суеверий.

В рассказе «Воровство-месть» автор бичует обычай горского молодечества-воровства».

В рассказах писателя наиболее ярко проявились основные черты его стиля: лексическое богатство, взаимодействие тропов разных типов, определяющее своеобразие художественных образов. Повествование автора постоянно перемежается диалогами и монологами персонажей. Характер повествования в рассказах обнаруживается не в его действиях и не в прямых излияниях души, а в своеобразном повествовательно-описательном монологе. Повествование в рассказах неоднородно. Объективное повествование включает фрагменты текста, в которых прямо выражается субъективная авторская позиция, проявляется ироническая оценка, сочетающаяся с контекстами, организованными точкой зрения персонажа.

Точка зрения автора контрастирует в тексте со всеми другими точками зрения. Если автор резко выступает против бесчеловечных обычаев и адатов, то все персонажи рассказов, воспитанные в патриархальной горской среде, являются их сторонниками.

Авторское отношение к изображаемому сравнительно редко находит отражение в прямых оценках, но проявляется на разных уровнях системы текста.

Жанровые формы рассказов Канукова характеризуются наличием определенных канонов, восходящих к нехудожественным произведениям, на что указывают их заголовки и подзаголовки: «Из осетинской жизни», «Недавняя быль из осетинской жизни». Кануков широко использует в рассказах самые раз­личные виды иносказательной, словесно-предметной и интонационно-син­так­сической изобразительности и выразительности: метафоры, сравнения, метонимии, олицетворения, гиперболы, перифразы, художественные эпитеты.

Специфика рассказов Канукова выражается в системе их образов и составляющих текст компонентах.

Автор показал незаурядное мастерство в архитектонике текста, в обрисовке его образного строя, в самой структуре повествования, в выражении художественного времени и пространства, в способах выражения авторской позиции и интертекстуальных связей, а также в характеристике этнографических де­талей. Мастерство писателя сказалось также в опоре на фольклорные традиции.

Глубоко и всесторонне раскрыт внутренний мир героев: Данела, Махамата, Гиссо. В рассказах Кануков отчетливо проявил превосходное знание горской действительности, беспощадно вскрыл отрицательные качества горских устоев. Социальное качество рассказов – это их актуальность, острота проблем, постановка коренных вопросов общественной жизни горцев и решение их в духе прогрессивных тенденций общественного развития, призыв к активной деятельности во имя интересов простого горского крестьянина.

При этом следует подчеркнуть глубокий, последовательный демократизм автора, он предстает перед читателем как зоркий наблюдатель социальных процессов в горской среде, вдумчивый их исследователь и истолкователь.

Речь осетинских крестьян писатель насыщает меткими пословицами, благопожеланиями, приветствиями, проклятиями. Нередко в повествование вводятся осетинские слова и выражения, которые толкуются либо прямо в тексте, либо в сносках. Все это придает повествованию своеобразие и национальный колорит.

Большое внимание уделено в рассказах Канукова диалогу, прямой речи персонажей. Диалоги, монологи, отдельные реплики вплетаются в композиционно-стилистическую структуру рассказа. Они «оживляют» текст искусным подбором слов и выражений, индивидуализацией портрета персонажа, создавая своего рода основу для авторских размышлений и выводов. В рассказах Канукова нет резко очерченных характеров, поскольку писатель передает не индивидуальные характеры и не душевные движения личности, а привычки, взгляды и, главное, – общественный быт горцев. Это отвечало его творческим задачам: разработка обобщенного образа горца, отражение в личной судьбе литературного героя социальных судеб народа, выявление решающего влияния социальной среды на человеческую личность. Однако герои Канукова – отнюдь не одушевленные схемы определенных социальных характеров. Такие персонажи, как Гиссо, Махамат, художественно полнокровны. Их характеристика психологически достоверна. Особенно колоритен образ Махамата. Писатель показывает высокую нравственную силу своего героя, художественную завершенность и психологическую углубленность образа. Образ Махамата трагичен. Он стал жертвой конфликта государственного права и обычного, уже изжившего, но активно защищаемого консервативной горской средой. Своим рассказом писатель показал, что жизненные обстоятельства уже устарели, и их необходимо переделать. Такой же жертвой консервативной среды стал и Гиссо. Выход из создавшегося положения автор видел в необходимости просвещения, которое и должно было переделать устаревшие общественные обстоятельства, то есть, по его мысли, должно не только победить все предрассудки, но и избавить народ от многих социальных бед, способствуя его культурному и экономическому росту.

Выразительности реалистических картин в рассказах Канукова способствует пейзаж, передающий настроение героев и, как это показано в рассказе «Две смерти», оттеняющий контраст между красотой природы и неустроенностью человеческой жизни. Важна в рассказах писателя роль повтора. На основе повтора развертываются образные поля текста, повтор связывает различные пространственные сферы и временные планы, выполняет важнейшие композиционные функции.

В «Заключении» подводится итог проделанной работе и намечаются перспективы дальнейших исследований.

Наследие Инала Канукова как видного представителя демократической культуры дохетагуровской поры занимает важное место в истории осетинской литературы. Его очерки и рассказы имеют несомненную познавательную ценность и в наши дни.

Жизненная позиция писателя, публициста, его умение не только наблюдать, подмечать говорящие факты действительности, но и обобщить, охватить панораму окружающего, если не во всех, то в главных, основных ее аспектах, верно увидеть реальные социальные процессы, ведущую тенденцию развития, а также личная заинтересованность автора, его отношение к описываемому, его темперамент, определенно выраженная поддержка могущественного напора цивилизации, «забросившей свой луч» в патриархальный быт горцев, борьба против отживших традиций старины – все это закономерно сказывается на литературных качествах очерка, рассказа, на самой организации идейно-образной и композиционно-стилистической структуры публицистического или художественного текста. И в этом отношении сочинения Инала Канукова, его творческая манера, его личность, жизненное поведение стали образцом для многих осетинских писателей и публицистов.

Инал Кануков зарекомендовал себя как последовательный заступник уни­женных и обездоленных, что отчетливо проявилось уже в первом его очерке «В осетинском ауле», с глубокой симпатией созданы им образ Хасана, вставшего на стезю новой для горцев цивилизации, и образ Данела – веселого, никогда не унывающего молодого горца, передающего свое веселое настроение окружающим и заражающего всех своей задорной пляской, добродушной шуткой, искренним смехом. Этим образом И. Кануков показал, «что ни беды, ни лишения не убили в народе его жизнелюбия». С глубоким сочувствием охарактеризованы образы Гиссо и Махамата, ставших невольными жертвами древних обычаев. Вместе с тем писатель отчетливо видел, художественно правдиво изображал отрицательные стороны горцев, активно не принимал их, сожалея, скорбя, иронизируя, гневаясь, отвергая. Наряду с чувством нового прогрессивного, которое отчетливо проявляется у юноши Хасана, И. Кануков говорил об удручающей темноте и невежестве, процветающих в горской среде.

От исходной позиции автора, его подхода к исследуемой проблеме зависят многие стороны качества его литературного мастерства: расстановка идейных и художественно-образных акцентов произведения, отбор жизненного материала, группировка фактов, работа автора с деталью и сам характер деталей, их композиционная и идейно-образная функции, конструктивная роль персонажей, рассказчика, образа автора, их идейно-образная структура и речевая характерология. Во всем этом, особенно в работе с фактами, исключительное значение имеет умение автора дать по возможности полную картину описываемого им «куска» реальной действительности, проникнуть в самую глубь горского быта, художественно отразить характерные черты горцев и их быта.

В очерках и рассказах И. Канукова отчетливо выражена активная позиция писателя, публициста через авторское «я», эмоциональная тональность авторской речи, непосредственная оценка описываемого, людей, событий, ситуаций. При этом И. Кануков не углубляется в себя самого, а отражает общие черты своего народа.

Уроки художественного мастерства, основанные на глубоком и всестороннем знании горской жизни, публицистическая заостренность, идейное и эмоциональное воздействие на читателя, отчетливо проявившие себя в рассказах и очерках И. Канукова, были творчески освоены многими осетинскими писателями и публицистами.

Дальнейшее исследование в этой области поможет выявить влияние художественного мастерства И. Канукова на развитие осетинской художественной литературы.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Кулова М.Р. Типологические связи русской классической литературы с творчеством осетинских писателей начала XX в. // Журналистика, филология, история – эволюция и проблемы: Материалы научно-практической конференции. Вып. 2. – Владикавказ: СОГУ, 2000. – С. 117-132.

2. Кулова М.Р. Тенденции русского модерна в ранней лирике осетинских поэтов (созвучие тем и мотивов лирики И. Канукова с русскими писателями-предсимволистами) // Социально-культурные аспекты взаимодействия русской и осетинской литератур: Сб. науч. тр. – Владикавказ: СОГУ, 2002. – С.64-76.

3. Кулова М.Р. Авторская функция в русскоязычном осетинском произведении (на материале очерка Инала Канукова "В осетинском ауле") // Молодые иссле­дователи произведений осетинских писателей-билингвов: Материалы Всероссийской научной конференции. – Владикавказ: СОГУ, 2006. – С. 127-137.

4. Кулова М.Р. Мотив одиночества в ранней лирике осетинских поэтов рубежа XIX-XX веков. // Социально-культурные аспекты взаимодействия русской и осетинской литератур: Сборник научных трудов. Вып. 4. – Владикавказ: СОГУ, 2007. – С. 3-14.

5. Кулова М.Р. Изобразительно-художественное своеобразие рассказа И. Канукова "Две смерти" // Известия РГПУ имени А.И. Герцена. №31(69): Аспирантские тетради: научный журнал. – СПб., 2008. – С. 144-149.

6. Кулова М.Р. Особенности поэтики рассказа Инала Канукова "Две смерти" // Известия РГПУ имени А.И. Герцена. №32(70): Аспирантские тетради: научный журнал. – СПб., 2008. – С. 205-211.

7. Кулова М.Р. Жанровое своеобразие текста Инала Канукова "Горцы-пере­селенцы" // Известия РГПУ имени А.И. Герцена. №35(76): Аспирантские тетради. Ч. I. (Общественные и гуманитарные науки): научный журнал. – СПб., 2008. – С. 198-201.


1 Кануков И. В осетинском ауле. Рассказы, очерки, публицистика. – Орджоникидзе, 1985. – С.400.

2 Суменова З. Инал Кануков. Жизнь и творчество. – Орджоникидзе, 1972. – С.45.

1   2   3

Похожие:

Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconТематическое планирование 7 класс №
Введение. Изображение человека как важнейшая идейно-нравственная проблема литературы
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПрограмма платного курса для учащихся
Основная мысль ученического высказывания и идейно-тематическое содержание литературного процесса
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПушкин а с. Русская природа в стихотворениях а с. пушкина
Но принципы ее изображения, художественный метод, начиная с лицейского периода, постоянно менялись в зависимости от эволюции творческого...
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconИсторическая справка
Флористика – это особый вид творчества. Она объединяет в себе трепетное отношение ко всему живому, наблюдательность, умение увидеть...
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПоложение о проведении окружного конкурса в жанре: «Художественное слово»
Городской Фестиваль детского и юношеского творчества «Юные таланты Московии» проходит в период с сентября 2010 года по август 2012...
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconТема урока Тип урока
Из древнерусской литературы. Жанровое и тематическое своеобразие древнерусской литературы
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconОбразовательная область «Художественное творчество»
Содержание образовательной области "Художественное творчество" направлено на достижение целей формирования интереса к эстетической...
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПротокол №1 Педагогического совета От 27. 09. 2011 г. Дополнительная общеобразовательная программа «кружевница»
Комплексная программа по декоративно-прикладному творчеству предназначена для учащихся Центра детского творчества «Радуга». Обучает...
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПрограмма и правила проведения вступительного испытания по обществознанию (2012 г.)
Составитель: Канукова З. В., профессор кафедры Российской истории и кавказоведения
Идейно-тематическое и художественное своеобразие кавказского периода творчества Инала Канукова iconПрограмма по истории западной философии раздел западноевропейская философия средних веков тема духовные и идейно-теоретические предпосылки западноевропейской философии средневековья
Тема духовные и идейно-теоретические предпосылки западноевропейской философии средневековья
Разместите кнопку на своём сайте:
kurs.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©kurs.znate.ru 2012
обратиться к администрации
kurs.znate.ru
Главная страница